龙的檬垭

    如果时光可以倒流，檬垭在明代末年绝对是可以用熙熙攘攘、商贾云集来形容。因为与巴中毗邻的地利，檬垭当仁不让地成为仪陇西北角重要的边贸集市。

　　惜乎世事难料。当张献忠的铁骑掠过这片土地之后，一向人声鼎沸的檬垭刹那间便深陷于万户萧疏的死寂。只有那漫山遍野的檬子树不屈不挠地生长着，倾述着檬垭这个地名的存在。

　　花开花落，云卷云舒。历史眨眼间的功夫就到了清康熙年间。掩映于檬子树中的那些残垣断壁，无意间成为湖广填川者的栖身家园。于是，檬垭有幸在历史的驿道上拾回了人间烟火的生气。

　　尤为让人额手称庆的是，移民们不仅带来了檬垭原本没有的红薯、玉米、南瓜、番茄、土豆、洋白菜、四季豆等粮食蔬菜作物种子，以及烟草、柑桔、甘蔗、柚子、黄麻等经济作物种子外，还带来了一种娱乐性特别强的文化，这就是舞龙。

　　舞龙也叫耍龙灯、龙灯舞，起源于人们对龙的敬奉，距今已有几千年的历史。在古代，人们常用舞龙祈祷，以求得风调雨顺，五谷丰登。是一种独具特色的民间娱乐活动，常常和舞狮珠联璧合，我国广大地区特别是中原地区，从春节到元宵节都有耍龙灯的习俗。但仪陇地方志对于舞龙的记叙却始于清初，而檬垭的名字也因舞龙而跻身于史笔的廖廖数语之中。

　　现代人都说文化需要打造，需要氛围，笔者以为此言中的。我们可以借思绪去追寻一下当时的历史现场：檬垭地处高山，十年九旱，在清朝近300年历史长河中，一群身怀舞龙之技、客居而来的拓荒者，一定会在一些特殊的节庆、时令里舞龙，祈风调雨顺、仓禀殷实。年年岁岁，乐此不疲。到清末，檬垭已是仪陇著名的舞龙之乡，形成了“七八岁孩子玩草龙，十五六岁少年耍小龙，青年壮年舞大龙”的盛景。就连檬垭这个和植被有关的地名也被人们改成了更为形象的“新龙场”。不独如此，每年的元宵节，当地人还要摆起千人宴来免费款待前来赏龙、观灯、送节的远近乡邻，此习俗沿袭至今，已有百余年。由此可见龙文化之兴盛。

　　1940年，地方官员将新龙场更改为兴隆场。解放后，沿用此名30余年，至1980年，兴隆场回到了原点——檬垭。

　　不断流逝的时光刷新了檬垭生产生活的亮色，但不断改变的称谓却丝毫没有动摇檬垭龙文化的原色。

　　1978年以后，中国开始了破冰之旅，大地惊蛰，民间文化的冰山也开始消融，檬垭的龙开始不甘寂寞地在山野间“探头探脑”。包产到户以后，更是忽如一夜春风来，千条万条龙尾摆。竞技龙、观赏龙、草龙、火龙、大金龙、小金龙、板凳龙……如雨后春笋，檬垭又重新回归到龙的世界。

　　日子渐渐地好了，文化的品位与层面也更高更丰富了，不独是时令或元宵，檬垭人才舞龙，哪个商家开业了，哪家娶媳妇嫁女了，社区、县里或国家有重大庆祝活动了，檬垭的龙也会翩然起舞，锣鼓也会响彻云天。

　　与舞龙文化相对应的是千人宴的变化。檬桠乡兴隆社区82岁高龄的老人魏保生曾这样说：“以前元宵节的千人宴都是家家出菜，大家一起动手做。那时每个家庭都不富裕，但也要将先人留下的传统习俗保存下来，不让它失传。现在好了，每到元宵节，从上街到下街，家家户户都自已做一桌摆在街上，热情地招呼过往客人来品尝，街坊四邻还要相互敬酒，顺便也吃点别人家的饭菜，既和谐又亲热。看到那场面，我都觉得一条街的邻居就是一家人……”

　　当谈及檬垭舞龙的未来时，这位已有60多年舞龙经历的老艺人反倒有些局促了：“现在的年轻人呐，一过完大年就东南西北地打工去了，家里就我们一些老年人和少数壮年人……我们老了，舞不动了哟……”

　　老人的眼神有些暗淡，但很快又渐渐清亮起来：“前不久县文化馆的干部来过，说我们檬垭的龙被列入了什么‘非遗’，他说的那些我也不懂，但他们来过问，说明国家还是关心我们这事的……我就不信，传承了几百年的好东西，会在我们手了绝了种，断了根！”

　　在他的心里，舞龙与龙图腾绝对是一簇永不熄灭的薪火，即使遥远的将来，伴随金龙起舞的锣鼓声，也会在檬垭的山间垭口久久回荡。

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