中学时代，我曾就读观紫中学。闲睱无课之时，常登学校侧面一处叫猴儿石的山顶搔首望远，东北角，是仪陇著名景点仙女山；西北望，但见沟壑处深不可测，而金光、争光等村在山顶，地势较为平坦，虽点缀着一些馒头似的小山包，却也有一望无尽之感，如与沟壑同入眼帘，形如高原一般。一位本地的同学指着远处白云底下一个影影绰绰的地方对我说，那里就是二郞山，山脚下有一个乡镇，名字叫先锋，但它的老名字叫观音。
当时的我，对一些新接触的东西不太求甚解，以为观紫的“邻居”肯定是“观阴”，不是说阴阳相生么？多年以后，我才知道，斯地非“观阴”而乃观音是也。
同学绘声绘色地告诉我说，二郞山是有传说的，故事则与二郞神杨戬有关。而观音是仪陇与阆中交界的一座古镇，虽仅有一条南北走向的街道，但商贸繁荣，人气旺盛。向天百年的老树与静静流淌的拱桥河父母一样地守望着古镇。如果顺着老桥走过去，可以到达闻名阆仪两县的的富山梁，梁如长刀之背，浑厚雄伟，象一道天然屏障，于天高云淡之处，将阆仪两县分隔开来，如有兴趣登上山梁之巅，向北可远眺号称嘉陵第一江山的阆中，向南则可将观紫以及更远的仪陇金城山尽收眼底，很有极目云天舒的感觉，端的是可使人遥襟甫畅，逸兴遄飞。
可惜我观紫寒窗一年，竞无机会前去拜会观音，并登上富山梁去一览众山小。
眨眼间，二十年过去了，同学作了观音也就是先锋镇的书记。也许是岁月的雨水清新了寒窗中那些早已陈旧的记忆，让他想起了过去抵足而眠的时光，他多次邀请我到先锋去一看，顺便为他写一点关于先锋发展与变化的“豆腐块”。为了二十多年前对于“观阴”的错觉，也不忍拂却同窗的好意，于是在一个春和景明的下午动身前往。
车过观紫，下了一个懒懒的坡后，路便开始在“高原”上徐徐前行，虽然也呈蜿蜒起伏之态，但总体感觉还是平坦的，偶尔也有要下山的路段，但都不高不陡，像画笔在画布之上一样的顺畅。途中还有两条岔路，一条奔老木而去，而另一条则去了大仪山方向。但眼前的路似乎并不在意它们的分道扬镳，在青青的小麦与碧绿的玉米地的簇拥下，自顾自地径奔西北方向而去。
终于到了江长村口，这里距先锋镇至少还有一公里多的路程，但当时的先锋镇木料市场经营火爆，从江长到镇口两边的公路上挤满了各式各样的木材加工厂房和民居，锯条哧呼哧呼的粗气声中，夹杂着木屑特有的清香。两边虽然没有什么店招或醒目的广告，而且重车多，路也烂，但不管怎么看，它都已是一条街道了。
一路走过，又来到一个垭口，我以为这就是场镇了，但同路的说，这里也不是观音老场，顶多就算“郊区”，改革开放前，这里是乡镇企业和粮站所在地，慢慢地，人们以公路为轴，就修起了一条长长的街道，而传统意义上的先锋还在下面一里多地呢！
于是下得车来，又走了一里多地，向左手一个拐弯，一排排的老房子出现在眼前，不用再问，我也知道这就是1942年始设乡制的观音老场了。听说我到了，书记同学迎出街来，将我迎进一个当中有一个天井的老院子，他说，这就是镇政府了。自1966年改观音乡为先锋乡起始，镇政府就一直在这里办公。
多年不见，少不了叙旧与寒喧。镇政府食堂一顿老白干下来，相互都有些红霞飞上脸。同学说，镇上虽有旅馆，但条件太差，财政所有一干部恰好上县里公干去了，不会回来，让我去他的房间休息。我说既然来了，不妨四处逛一逛。于是上得街来，好奇地四处张望。
观音虽是地处阆仪两县间的老镇，但建筑却大多是川北民居的风格，除了泥墙或板墙、青瓦、木窗外，并无太多不同于他处的亮色，一些层楼高耸、瓷砖贴面的建筑夹杂其间，虽不太合时宜，却彰显了时代在前进的印痕。几株古树满脸沧桑地站在街头，面无表情望着街上穿梭的红男绿女，不知道它们的心里在想着什么。而作为观音地名由来的观音庙，早在解放之初就成了当地的小学校，经历岁月的砥砺与文革的浩劫之后，庙堂的印迹已无处可寻，当年的佛号自然也早已为琅琅书声取而代之。同学说，观音场的历史很久远。我问，何以为证？同学说，据考证观音庙修建于宋代，而此地在有观音庙之前叫洛阳，而洛阳在武则天时期就是神都，相传是大周时期的一位官员告老还乡后因“处江湖之远则忧其君”之际而给家乡取的一个名字。直到今天，先锋镇所在地依然还叫洛阳村。
面对同学绘声绘色的讲述，我笑了。虽然我无法借一双慧眼在目所能及之处找出半星唐砖周瓦的残片，但作为一个钟爱故乡文化的人，我宁可信其有。
转完街道，同学给我遥指周围的山峦，说富山梁可一览众山之小，而二郞山则有巨大的崖洞群。我说，那我们去看看二郞山，看看崖洞群吧。
一路说笑，向西南信步而去，近3公里路程，走了约一小时，一山拔地而起，同学说这就是远近闻名的的二郎山。沿着山脊小路，我们相互搀着信步攀登，一枝烟的功夫，便到了通向山顶的第一道要口，但见松风袭人，小鸟啾啾，道口山石峥嵘，卫士一般地拱卫着一尊夺目的巨石，石身嶙峋，但攀援其上，却见石顶光滑平整，如一面被磨光的铜镜，在天地间映射着一个只属于观音古镇的传奇。
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《仪陇新闻》2025.05.30