峰峦烟雨
翠峰高耸、碧峦拔秀的峰峦山，介于大金山和小金山之间，距金城15里，扼金城东南之咽喉，控方州驿道之要冲。昔日山上筑有小寨，名峰峦寨。寨上有一座背北向南的古庙，名峰峦寺，建于清代康熙年间，嘉庆中期又经重修。寺庙山门内分作弥勒、佛祖、观音三重殿宇和两方天井，天井两侧的厢房，均衡对称，过去各厅为来此游历的人下榻休息之处。
寺庙左前方不远处，有一巨石，独蹲地面，人们称“飞来石”。“飞来石”露出地面部分高约5米，周长20米，顶部有早年修建的观日亭的柱眼8孔。石之四壁，东北两面各有四个石窟神龛，共刻摩崖神像11尊。西面有清末民初县署官宦每岁踏青郊游，来此题名留言的墨迹。南面有一道石碑，碑身已残，高1.2米，宽0.8米，碑座为一石刻圆雕乌龟，碑上书刻“飞来石”三个大字，字径约0.5米，结构严整而遒劲，挺拔而俊媚。“飞来石”碑座下方有一口水井，银泉清澈，味道甘冽，终年涌流不断，天旱时可供附近三里内五百多人饮用。峰峦寨上，绿树挤满山寨，芳草覆盖峰峦，一到淫雨霏霏的深秋时节，从旱至晚，云烟缭绕，雾雨笼罩，整个山峦沉浸在茫茫雾海之中，峰峦烟雨，仪陇胜景，有诗赞曰：“城郭分明近，峰峦缥缈间。寺中沉暮雨，树霭锁秋山。涌出泉何处，飞来石亦顽。高僧讲经处，莽莽翠微环。”
1933年，中国工农红军第四方面军第九军的一只小分队，驻峰峦金城寨，扼守交通要道，以“峰峦烟雨”作屏障，击溃国民党政府李家钰和风仪场土匪杨连成部多次围攻。
“峰峦寺中飞来石”还曾留下一则美妙的神奇故事。传说，古时在方州城上，茶花小姐与铁头和尚为争夺金城山，战斗十分激烈，方州人民处于危难之时，忽然从峨眉山飞来了三尊顽石，一尊落在金城寨下的东寺，石上建了一个邀月亭；一尊落在峰峦寨下的峰峦寺，石上建了一个观日亭；一尊落在大岩山的大道旁，变成了三堆石。吓得两军不战自溃，各散五方，从而保全了仪城人民。
茶房古洞
距仪陇东边重镇立山场15里地的凤凰山，海拔700米以上。山上有座茶房寺，殿宇依偎在松杉绿林丛中。古寺始建于明朝万历年间，别名“贡福院”。传说古时当地有个名叫陈宗福的人，家有数百亩田产，因膝下无嗣，遂在凤凰山腰的路边修建一座房舍，施舍茶水、棺椁，积德行善，从此“茶房”的名字乃流传遐迩。以后，陈宗福卖掉田产，广集款资，修了一座寺庙，取名“茶房寺”，自己削发为僧，皈依禅林。
茶房寺右侧300米处的木鱼山半岩上有一天生的岩洞，从上至下共分三层，底层主体岩洞宽24米，高7米，深7米，正中洞穴深不可测，中上两层配洞，低小浅窄，仅可避风雨而已，洞与寺共名，故曰“茶房洞”。
传说明末农民起义领袖张献忠率领起义军，来到茶房寺。时有陈、王、席三姓，避难于洞中，坚守不出。献军怒，焚其寺，火延关帝殿，马忽跪，鞭之不起。献忠曰：若此辈不应与劫，汝可即起，马果起。献忠命义军相戒勿犯，三姓遂获全。后人刻碑记之。从此茶房寺山门外斜坡青石上，就有四个小陷坑，形如马嘴、马胸、马卵和马膝，人们便称之为“马跪石”。离马跪石十多米的竹林中，又有二石，一名“插旗石”，一名“锣鼓石”，据说是张忠插过战旗，放过战锣、战鼓的地方。
在凤凰山东边的悬崖上，有一个僻静的小山洞，名曰“新茶房洞”。人们从山崖边狭窄的草丛山路上，伏着腰，攀着崖，一步一步向前慢慢移动，进入洞的右侧，弯腰匍地爬至洞内，但见洞外石壁陡峭，岩下深壑万仞，真是别有洞天。“新茶房洞”顶端伸出崖外的小土台，名为“望乡台”。相传清朝初年，“湖广填四川”的人，从湖北的麻城孝感，迁移此处安家，人生地疏，常有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的郁郁怀乡之感，便来到这里，迎着太阳升起的东方，凝神远望，思念那久别的湖广故乡，以消胸中苦闷。
凤凰山西崖有“白云洞”，洞外建“白云庵”(据说此庵为陈宗福的七个爱妾出家修道之所)。四周无名小洞星罗棋布，高低各异；深浅不同，姿态万千，各具特色，好象洞的世界隐藏在青山翠岭之中，令人难以寻觅。仪陇知县陆曾涛云：“挂壁楼台百天悬，峰房穿凿倚云边。门无溪径攀萝入，石有源泉活水煎。隔岸数峰齐槛列，到窗闲月伴憎眠。依山结构排空架，别是人间一洞天。”
抱朴遗踪
在仪陇金城山南的陡崖下，有一个自然生成的古洞，洞口成长方形，高2.7米，宽1.6米，深约4米。传说东晋著名道学家“抱朴子”葛洪晚年曾流寓蜀北，步旅方城，隐居于此，炼丹洞中。洞以人名，因而洞门石楣上刻有“抱朴洞”三个朱红色的楷体大字。洞前岩外百步处，修筑一茅庵为葛洪居寓之所，故有“竹篱茅舍自甘心”的吁叹。
传说一天夜晚，葛洪梦见祖父葛玄（亦是葛洪的师祖）对他说：“葛洪，葛洪，益州安汉有个金城山(今南充市高坪区胜观镇)，山中有个古藏书洞，洞里藏有《遁甲天书》，读后，你就能飞升天界，与日同寿了。”葛洪一惊而醒，次日即带了徒弟黄野人动身前往。
年过半百的葛洪，带着他的徒弟黄野人，师徒二人从罗浮山出发，沿途饥餐渴饮，晓行夜宿，经云南、贵州、成都花了数月时间才到了安汉的金城山。师徒二人登上顶峰，犹置身云端，寒气逼人。一日早晨，葛洪寻书心切，来到延秀岭，有个年轻和尚，正在练习拳术，也不便去打搅他。他俩走向晒经台，下石门寨到白云洞，经瀑布岩向上，发现一水帘洞。这水帘洞在峭壁之处，不会轻功的人上不去，好在葛洪师徒能飞檐走壁，二人纵身入内，来到洞中。洞内宽阔异常,那洞中长了一个石柱,隐现”太古藏书洞”五个大字,葛洪发现内中有块石头中含枯松影,一鹤鼓翅欲飞,他漫不经心地向松鹤头上敲了一下,那石突然张开,现出《遁甲天书》，他刚取出书，石又合拢了。葛洪高兴极了，就留居洞中，研读天书。但这天书岂是一看便懂的！他只好静下心来，反复研读，仔细推敲。好在他有仙丹在身，服一丸可数月不饥。他在洞中居住了半年，仍有多处参悟不透。一日深夜，葛洪梦见他祖父葛玄又来给他指点迷津，说：“仪陇也有座金城山，洞穴最有灵气，你到那里去炼丹修道，必了心愿。”葛洪又惊又喜，次日便率徒向仪陇金城山走去。
安汉县离仪陇不远，二人脚程又快，仅一日便到了仪陇金城山。师徒二人山上山下四处游寻，终于在金城山南崖一古洞落脚，并在洞外结茅舍栖身。在此一住七年，受益匪浅。过后，师徒二人便回到罗浮山继续炼丹。葛洪81岁那年冬天，写了封信叫徒弟黄野人送给他的好友广州刺史邓岳，信上写到：“我要到远方去拜师，立即出发，特来信告诉你。”邓岳接到信，赶忙跑来送别，而就在那天中午，葛洪竟然端坐如睡，无疾而终。邓岳见他面色如生，肢体柔软，移尸入棺时，居然只剩下一件空衣，知道他羽化成仙了。后来，仪陇县人把葛洪修道处叫做抱朴洞。清同治四年仪陇进士胡辑瑞写诗赞曰：“古洞千年在，金丹不可寻。天留还朴字，人悟学仙心。地僻烟霞老，山空岁月深。当年勾漏令，能否作甘霖。”
离堆连云
新政嘉陵江离堆，位于嘉陵江西岸灵宝寨下，长1000米，宽250米，它与都江堰岷江离堆、乐山市乌尤山岷江离堆、洪雅县岷江离堆，合称四川内河四大离堆。
嘉陵江离堆，峰峦挺秀，峭壁嶙峋，青松滴翠，百花绿草争艳。假若有兴来观赏新政离堆美景，站在这大自然娇子的山顶上，只见哗哗江水咆哮奔腾而过，奔涌的浪涛有力的拍击着岩石那强劲的节奏和永不停息的律动，似一首劲歌振荡着你的心胸，使人平添几分豪气与壮志。而浪涛拍击岩石喷溅成的蔟蔟水花，又象多情的离堆为迎接远道客人捧献的束束鲜花。如果是在秋冬时节涉足这里，从新政向南眺望，见离堆如一方硕大的镇石紧锁嘉陵江这条白龙，油然而生“山重水复疑无路”之感叹。当行船向右急转驶去，则会发现江天依然浩渺，不由想起柳暗花明又一村”那美妙的诗句，进入一种只有游客自身才能领悟的意境。
不论是阳春三月踏青之时，还是暮秋重九登高之日，从新政牛头山巅远眺离堆半岛，云遮雾掩，水天相接，缥缥缈缈，朦朦胧胧，斯景斯情，恍若见“海市蜃楼”仙景。在离堆山顶上，有一古庙遗址，唐代曾为京兆伊鲜于仲通，鲜于叔明故居。宋元符三年，为怀念唐代大书法家颜真卿来此撰书《鲜于氏离堆记》事，曾建“颜鲁公祠堂”。明正德十三年（公元1518年）和清道光壬年（公元1822年），曾两次重修。清代举人张廷贤曾写下《登离堆山谒颜鲁公祠》五言律诗一首：“嘉陵江上望，砥柱在中流。天宝河山故，颜公庙貌留。忠魂啼夜鸟，义愤泣孤舟。落日涛声壮，呼号为谁忧。”其诗如泣如诉地凭吊唐代忠臣大书法家颜真卿忠肝义胆的爱国精神。鲁公祠历经兴衰，主殿毁于兵火。在《鲜于氏离堆记》摩光石刻附近，曾建有望江亭、禹王庙、鱼王家和鲜于兄弟在世开凿营造的石堂，九曲流杯池，“胜地灵泉”松花井，茅斋等，形成了一个以颜鲁公祠为中心的游览胜地。山上石刻，石堂，流杯池，古碑，松花井至今犹存。离堆山顶，原有一座明清时期多次毁而重修的盅贤祠，祠堂是专为颜真卿、鲜于兄弟建造。
新政离堆，背依灵宝寨，面对火焚山，上邻邱子溪，下接白路坝，是一椭圆形半岛。嘉陵江水，汹涌澎湃，紧锁堆麓。三面临水的离堆其水势回漩，船行到此，回头三望，始能绕过离堆，驶向下游……山上苍松翠柏，绿树成荫，景色宜人。历代文人雅士，路经新政，无不到此游览，或赋诗怀古，刻古壁之上；或把酒高歌，畅饮于九曲流杯池旁。饱览风光，闲话沧桑，使离堆景色更有韵味。
江流千古，离堆千古。千百年来，沧桑更易，离堆萧疏.。今日仪陇人正在重新设计离堆山公园的宏伟蓝图，随着新县城的崛起，离堆胜迹将是仪陇的一大美景。
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《仪陇新闻》2025.05.30